周文之先。自公刘后稷。积德累仁。以至于文王。天下之心归焉。犹服事于商。武王从兆庶之心。顺历数之命。以取天下。既而有疾。嗣王幼弱。乃命周公旦以辅相成王。周公以弟之亲。叔父之尊。公其心而不疑焉。摄天子履万乘车辂。朝诸侯于明堂。以施教化。召公不悦。四国流言。伐四国。戮管蔡。以安社稷。然后制礼作乐。七年之后。成王齿长德懋。乃归其政。公亦不离王室。乃命伯禽受封于鲁。思不变四海之望。远乎哉君子。即周防也若是。武王独知周公之才之美。兄弟之国。天下之人。皆不知也。向非周公。则非成王之天下也。天下疑矣。然武王之心公乎哉。知子之弱而私之。知弟之德而让之。且忧后世兄弟相及。岂周之盛德为不及欤。曰是知之深也。所以能明辅相其子。若有疑焉。则与之天下。希存其子亦难矣。周公虽不为王者。然其道则与太王王季文王为同德矣。成康以降。名仁者多矣。孰可与之为伍。盖姬周之得天下。未几而武王崩。纣之子禄父犹存。若委少主。无圣人之助。则少康之举。嗣夏（左传作祀夏）配天。不其伟欤。此周公所以孜孜焉为而不有。夫其圣德。过于武王远矣。今后王之嗣君也。亦莫不蔽于私爱。忘其善恶。曰彼长也。冢嫡也。天下之本也。莫之可易也。至有不离襁褓之中。童婴之列。而即大位焉。亦使强臣而为之辅。其诏制之旨。曰周公然也。成王然也。岂惟政乱国危。殆宗庙不血食者有之矣。曹马之君。即其人也。自征伐以来。受命创业之主。或起自布衣之中。亭长之役。部尉之列。大夫之家。卿相之位。或历试诸难。或十年军中。足以知历数在躬。时运兴废。经始之艰难。臣下之忠良。人情之巧伪。是以出一言。举一事。易一法。必使合于典诰。垂于后世。守文之君也。生于深宫。长养妇人之手。慈爱之钟焉。世子之教不行焉。身躯则安于玉堂金殿舆服之盛。耳目饱于声色靡曼之乐。曷能知君臣父子之道。忠信邪佞之属。农桑艰难之本。故小人易欺焉。况幼稚乎。且人君之心。为天下之晦明。仁者乐于明。而匪仁者便于暗。故时之晦也。盗窃兴焉。魑魅行焉。君之晦也。贤良死焉。邪佞用焉。是以小人奸臣。唯乐于幼君少主。若保姆之态也。以提其耳目。导其言语。教其喜怒。行则行。止则止。易为之使。欲求天下之治可乎。况近世之嗣王也。始自诞生厥月。无问名之礼。至于婚冠。无金石之乐。告庙之仪。外莫闻焉。春诵夏弦。秋诗冬礼。上庠齿冑之道。或纵不知。封爵之命。掌言者亦不知其谁。师保之道正其身乎。左右之人贤与处乎。其即位也。降先君之册。冢宰与百执事。延颈内面而朝新君焉。衮冕端拱元默于殿上。雉扇荧煌。香烟蓬勃。左右纷纷焉莫之知也。班列千百。称庆而退。至于积年之中。宰执大臣。延英入阁。称述圣德。舞蹈而已。使有言者。皆申有司。徒空言耳。敢及于时乎。敢及于执权乱政之人乎。设有一言。明日之制行矣。不复用矣。历观前代明王贤后。未尝不与名臣贤士厚享宴之礼。接见之仪。俾其忠信相亲。亡于畏惮。通于商较。以正先王之得失。以穷圣人之能事。故两汉金马石渠文章之选。以备顾问。为侍从之臣。至有大臣武帐之前亦奏谒。或排闼于危疑之际。以问安否。以图后事。太宗文皇帝贞观之初。北门之选举十六族也。皆建功定策。有布衣之交。非天下文行之士不预焉。既久与游处。非唯知民间之疾苦。时之否臧。从而更之。以熙帝载。至于臣下之情性好恶。无不悉焉。他日之任用。莫不适其材矣。近世朝廷。岂无忠信謇谔之士。徒欲致身之危。救时之弊。指陈千百于上前。敷扬其达乎。谏章其览乎。若复稍挂圣虑。左右天颜。得之矣。又有以惑之矣。其朝退也。黄门伎女。声乐骈罗。俳优之人。调笑相杂。拥卫以至于内殿。又日幸于两军。游于其所。其从乐乎。断可知矣。故自乾符之乱。至于今日。莫可救止。盖少主奸臣之所为也。或曰。冢嫡之幼。善恶未知。思欲易之。以卜长世。废嫡立庶。圣人所恶。未知其可也。曰。君人者。上以安宗庙。下以庇蒸人。虽长嫡之义。其不善。易之可矣。且仲雍。王季之长子。让西伯之圣德。断发文身。以避于吴。为吴太伯。盖成父之志也。隐公。鲁之贤君。居位称摄。欲让其弟。后其长矣。吾将与之。桓公听羽父之谮。以疑其兄。致于篡弑。又晋厉公之薨也。子周有兄而不慧。不能辨菽麦。偫臣迎公子周以立政。是以治三驾而楚不能争。又襄公之亡也。君无长子。赵盾思欲立长君。乃迎公子雍于秦。将欲立之。穆嬴朝夕抱太子以朝。且泣曰。先君以此子之贤。吾受子之赐。此子不才。唯子是怨。今君虽终。言犹在耳。此子何罪。而外求君。赵孟惧大义于众人。遂背秦好立灵公。幼而好虐。竟为所弑。国是以乱。汉高帝迁都长安也。以吕后妒于糟糠。其子盈为太子。上以赵王如意似我。知盈懦弱。卒不能易。及惠帝之世。几为吕妪所灭。非平勃之□不能加诛。及择诸王之贤者。迎王于代邸。是为文帝。不十年。几致刑措。又昌邑之乱。霍子孟定废立之册。立宣帝。遂获中兴。卫伯玉之于晋武也。君臣之交矣。知主鬯之不惠。必倾世祚。尝抚其床而叹曰。此座甚可惜也。帝心不悟。终以正度为君。果致元海倡四方之乱。宗庙焚燬。两京版荡。怀悯二帝。俱为俘执而崩。晋祚中绝。国分为十六。普天之下。皆坠炉炭。此惠帝之所为也。是知冢嫡贤。而臣择立者必亡。若立嫡为乱。执古之道乎。择善为治。曰乱嫡庶之制乎。且天子之孝。以安宗庙。克荷祖考之业。卜世于长久。岂以择善废不肖为罪乎。至唐虞之君。知其子朱均不肖。不可付以宗庙之重。又惧其流毒于生民。乃弃其子而禅于有德。若次子之贤。遽以配天之业。授于他人乎。是知君唯其明。不必拘伯仲之制。易曰。明两作离。荐雷震。若不明不法。此覆国亡家之罪人也。何长之为。若君明于上。小人比周之党。其能进乎。其获用乎。其寘于乱乎。主少不明者。乱之本也。故曰元良者。天下之本也。莫若先以正之。正之者。非在废长。择善而已。无使叔孙之祷曰。主少。国家多难。祝我者使我速死。无及于乱。此忧之深也。悲哉。

故推诚保德崇仁守正协恭忠亮翼戴功臣、资政殿大学士、开府仪同三司、行尚书左仆射、判郓州、上柱国、沂国公，食邑一万二千五百户，食实封五千一百户，赠侍中。曾祖铎，累赠太师、尚书令、中书令、越国公。曾祖母赵氏，越国太夫人。祖继华，累赠太师、尚书令、陈国公。祖母刘氏，陈国太夫人；卫氏，楚国太夫人。考兼皇，任著作佐郎，累赠太师、尚书令、鲁国公。母张氏，燕国太夫人；何氏，鲁国太夫人。青州益都县兴儒乡秀士里。姓王氏，讳曾，字孝先，年六十一。王氏以爵祖于周，至东汉霸，始居太原，别族支居慎琊及祁，皆为望姓。而太原者尤著，世世有子不绝。公即太原人也。其先旅于无棣，唐末屡徙，晋避地青社，遂家。鲁国太夫人始生公，法相甚异，鲁公谓人曰：「是儿必大吾闾」。八岁亡怙恃，仲父工部抚爱逾所生，公赖以育，事之如事父。乡先生清河张震，年过九十，名有道，以经术教授，门人达者甚夥，公从而学。震以语工部曰：「老矣，未尝见如是儿，观其识致宏远，终任将相」。年十五，时郡有田讼久不质，将佐患之。公偶与典校者坐，亟闻其昧语，谓不可白，公立为发其癚隐，讼者气索，狱遂判，理人伏其幼悟。尝适江左，护外丧，度京口，大风起，舟子请急舣焉。公念赴丧事宜不得缓，促遂行。顾前后舟皆欲覆，公所乘独安然以济，闻者叹异之。既冠，举进士。咸平五年试礼部及后殿，皆为第一，署将作监丞，通判济州。会北虏寇边，京东地迫河朔，缘督供馈，济人大扰。公推是具陈二道被苦，且指画便宜以闻。上嘉其初任能志于民，报可。即代还，复试以文。旧制当属学士舍人院，寇莱公入相号贤，以公名盛不与他埒，特召试政事堂，授著作郎、直史馆，银章赤绂，主判三司户部案。是岁，朝廷修和好息民，遣使称北朝，公卿以下谓事适然亡异论。公独抗章曰：「古者尊中国，贱夷狄，直若首足。二汉始失，乃议和亲，然礼亦不至均。今若是，是与之亢立，首足并处，失孰甚焉？狄固不可启，臣恐久之非但并处，又病倒植，愿如其国号契丹足矣」。章圣尤所赏激，然使者业已往，又重变，遂已。景德四年，领右正言、知制诰，赐三品服。明年祥符纪元，天子封泰山，入南台为北曹副郎。又明年，加史馆修撰。四年，毕汾祠，迁主客郎中，未几判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公。且谓曰：「廷尉主天下狱，思得详敏者治之乃不乱，无以易卿」。公因请得自辟署，既始于我，亦遂为故事。五年，诏使北。彼俗重射，邀公校其能，视公儒者，谓必负北人，环拥左右。公一发破的，众耸伏。迓者邢祥辩给，好以气凌人，盛称本国宗枝贤，且相友爱，近赐以铁券。公曰：「铁券所以安反侧也，大臣功高不赏，天子疑则赐之，何用及亲贤哉」？祥大惭然，赐还不复语。六年，召入翰林，为学士。直日，先帝燕衣坐便殿，赐封罢，就院内使即谕曰：「向渴卿甚，因不及御朝服见，亡谓吾嫚」。其为人主尊敬如此。理局以宽明闻。俄知审刑院，法有违制者报徒，公请非亲被旨以失论，从杖。既外郡有以是具狱闻者，真宗怒，诏论如法。公执前议，上谨容曰：「若卿，自是无违制者」。公遽曰：「如诏旨，不复有失者。天下之广，岂人人尽知制耶？惟上裁幸」。上悟，欣然下其议，因为著令。佐吏赵廓立其后，闻之，出语人曰：「王公犯颜不挠，廓汗下不能仰视，公施施自若」。九年，转兵部。逾月，以谏议大夫参知政事。明年改元天禧，加给事中。时上方好神仙，筑昭应、景灵、会灵三宫观，以庐诸真，咸用弼臣领职，得者以为宠。公选为会灵观使，非志也，让于冀国王公钦若。上以为异，除礼部侍郎，罢知政。入谢，上怒未霁，始责以「大臣当傅会国事，何遽自异耶」？公顿首谢曰：「夫君从谏谓明，臣尽忠谓义。陛下不知臣驽，使待罪政府，臣知义而已，不知异也」。太尉王公旦时在列，归以语所亲曰：「予执政二十年，日夕见上，上意微忤即惧，逡巡不敢语。王贰卿始得进用，避观使秸旨被诘，占对词甚直，了不惮，过吾远矣」。顷之，出守南京，稍迁天雄军。四年，召还中书。数月，擢为中书侍郎、平章事。天圣三年，改门下，又累迁兼吏部。凡作相，领会灵观、昭应宫二使，集贤殿、昭文馆二大学士。始之还也，会章圣病弥留，今上位储，决政资善堂。刘后讽宰相丁谓，谋临朝，物议汹汹，蝲绅皆睶有所去就。公恐计日中宫挟外援，图所非冀，是未可以口舌争，即不听，且何从倚辨？非所以安赵氏也。因说后戚钱公惟演曰：「帝仁孝，结于民心深，今适不豫，且大渐，天下莫不延领属吾储君，而刘后遂欲称制以疑百姓。公独不见吕、武之事乎？谁肯附者？必如所欲，将刘氏无处矣。公实后肺腑，因何不入白，即帝不讳后立储君，后建长乐宫辅政，此万世之福也」。钱惧，从之。后因省，不复有他志。未几，今上践祚。遗诏军国事权听后旨，仪法久未决。丁谓沿后素意，乃上议太后朝近臣，处大政，皇帝朝朔望，独见群臣，馀庶务悉令入内押班雷允恭传奏禁中取可否，即下不以覆。谓之党附和以为便。公砌言于朝曰：「是故欲壅上听而绝下情耶！且天下公器，岂庸两宫异位？又政出宦人，乱之起也，不可」。乃引后汉马、邓故事奏，凡御朝，帝坐左，母后坐右，而帘前奏事以次，如常仪。纳之。士大夫由是识上下之分。已而治定陵，谓果与允恭谋改吉卜，幸咎祸。事败抵罪，谓之列佑于上曰：「谓首被顾皏，请以议功」。众愕，未有以对。公进曰：「谓事干宗社，议功不及」。卒放谓于崖，佑者随废。先是谓用事，威赏皆专达，不谋于朝。既已窜，冯公拯继为上相，复蹑故迹，公独谕以祸福，且折其牙角，使不得露。自是事一决于两宫。然而太后稍自尊侈，上徽号，乃欲御大安正寝受册。公执不从，遂降御文德殿。长宁上寿，复欲御大安，公又固执，益不许，卒御别殿。由是大失太后意，指昭应灾为不职，免相事，出知青州。呜呼，人臣大节，始见其心！平时立朝，被冠绂，逶迤矩步，自饰边幅，坐与人谈忠义，若不恤死。及见人主，则迎意茍合，夙夜酝巧智，媚悦万状，以固禄位。时复悻悻炫小直，干细人之誉。一日国有大事，相顾色丧，噤不敢开口，亦不自愧羞。岂如公方太后时，主少国疑，人无一志，大臣不协恭，而奋不虑己，特以身捍患，遇事必立，见非义，未尝不直之。凡措置亡失策，动赴机会，左右王室，始终以宁，得俟上专政，光明刚健，其功业可称道哉！与其小夫懦臣异日谈也。治平二年，再移天雄军。威怀素著，人绘像事之。戎使每及境，必整其徒然后入；至宴劳时，坐皆有节，俯伏听命，不少玟。过别郡，乃大鼓砓，无行列，禁亦不止。俄领彰德军节度使、检校太尉，迁太师。明年，加同平章事。又明年，徙判河南府。景祐元年，驿召拜枢密使。二年，迁右仆射，复门下侍郎，为亚相，启沂国公。久之，表以老不任，求解甚频。至四年，授资政殿大学士，转左仆射，判郓州。将行，语弟皞曰：「唐李英公遗诫，可谓深切」。皞曰：「然终为裔孙所累」。曰：「彼忠于国，奚暇保家为」？君子益以是知公之心也。五年冬十月甲戌，有巨星陨于寝，十一月癸卯感疾，丙午薨。君子曰：「知命矣」。辛丑，以丧如京师。讣闻，天子震悼，废朝二日，赠侍中，赙物加等，亲与隶属拜宫者若干人，又诏鸿胪给葬事。家人状理命辞于朝，许之。公自一命至考终，位上宰，官二品，阶与爵第一，瞕第二，衍邑过万户，恩礼之极也。中外烦使，大凡知通进银台司、审官院、礼仪院、三班院各再，判都省、大理寺、审刑院、纠察京狱，契丹生日、幸亳考制度使、南郊大礼使各一，试贡士三，修书时政记、定仪注、删条敕、释御集等局总十有二，书尊号宝、受命宝、谥册文各一，干任之重也。自馀尤烦者不列焉。更城所至，必首建学校，多出俸赐备经费。公天性过人，辅以学，所作必精诣极挚。凡居官，率以仁闻。平生亡分毫失，谨厚庄重，虽家居莫见其惰容。衷实自任，不妄与人语。至于亲识书问，亦不必籧籧款密而情好自笃。不信怪，守南都日，有妖夜至，都人恐甚，里门昼阖，至废市，道路绝人。公大辟牙门，出自循拊，逮捕先声者系，由是妖遂灭。居大位不植私恩，孜孜推进人物，终身使勿知。或有谢者，必正容拒去。惟不引用亲属，有出上意者，亦奏嫌报罢。初拜参政，首议复谏臣，选忠孝者数人，俾尽规益，号无阙政。故公在相府仅七年，绝亡论事被黜者。又首议择名儒敦劝讲，继命孙公睪、冯公元番侍经筵。每秋终，公率同列献诗以贺。二者尤大佳事，一时朝廷翕然有风采。上尝亲署「忠亮忠厚」四大字独赐公，用是益自感奋，勤劳王家，知无不为。人望素重，比外迁，天下惜其去，再用乃大喜。及是终也，皆失声，闾巷相吊，非德至厚者孰与焉！世有年八十者，众谓之寿，然既死，人不复经道，如向无其人。公之名与公遂不朽，人念之常如生，岂不所谓寿者耶？公雅善属文，深茂典懿，有《两制杂著》五十卷，《大任后集》七卷，《笔录遗逸》一卷上之，志在讽谏。有诏嘉奖，刻板均赐近位。又喜笔札琴阮，皆极其妙。初娶蔡氏，处士光济女，卒。再娶李氏，故相文靖公女。继室以其妹，封许国夫人，贤令可法。子四男三女。曰萨，光禄寺丞。曰郿，亦光禄寺丞。曰演，将作监丞。曰缘。演与二女并早夭。初以子幼，取从兄子大理寺丞、秘阁校理绎为子主后，遂克以葬。一女适屯田郎中沈惟温。弼素稔公实，又尝为其僚，且辱公弟请，所不得让。谨件系官次行事，上考功，牒奉常。谨状。

淳熙丁酉，孝宗因观《文海》，下临安府，今委教官校正毕刊行。其年冬十一月，翰林学士周公必大夜直奏事，语次及之。因奏曰：「此书乃近时江佃类编，殊无伦理。书坊刊行可耳，今降旨校正刻板，事体则重，恐难传后。莫若委馆阁别加诠次，以成一代之书」。上大以为然。一日，参知政事王公淮、李公彦颖奏事，上顾两参，道周公前语，俾举其人。李公首以著作佐郎郑鉴为对，上默然，顾王公曰：「如何」？淮对：「以臣愚见，非秘书郎吕祖谦不可」。上以首肯之，曰：「卿可即宣谕朕意，且令专取有益治道者」。王公退如上旨，召太史宣谕。太史承命不辞，即关秘书集库所藏，及因昔所记忆，访求于外。所得文集凡八百家，搜检编集，手不停披，至次年十月书乃克成。未及上而属疾。上闻之，一日因王公奏事，问曰：「闻吕某得末疾，朕固忧其太肥。向令其编《文海》，今已成否」？王公对曰：「吕某虽病，此书编类极精，缮写将毕，方欲缴进，适值有疾，故未果」。上甚喜，曰：「朕欲见诸臣奏议，庶有益于治道。卿可谕令进来」。王公即使其从具宣圣谕，久之乃以其书缴申三省投进。书既奏御，上复谕辅臣曰：「朕尝观其奏议，甚有益治道，当与恩数。又闻其因此成病，朕当从内府厚锡之」。已而降旨：「吕某编类《文海》，采摭精详，与除直秘阁」。又宣赐银绢三百疋两。中书舍人陈骙再上缴章，上皆留中不行，骙寻罢去。既而赐名《皇朝文鉴》，且令周公必大为之序，下国子监板行。有媢者密奏云：「《文鉴》所取之诗，多言田里疾苦之事，是乃借旧作以刺今。又所载章疏，皆指祖宗过举，尤非所宜」。于是上亦以为邹浩《谏立刘后疏》语讦，别命他官有所修定，而锓板之议遂寝（太史之取邹公谏疏非他，昔邹公抗疏之后即遭远贬，其后还朝，徽宗劳苦之，且问谏草何在，邹公失于缴奏，同辈曰：「祸在此矣。」既而国论复变，蔡京令人伪撰邹公谏草，言既鄙俚，加以狂讦，腾播中外，流闻禁中，徽宗果怒，降诏有「奸人造言」之语。邹公遂再贬，太史得其初疏，故特载之。）。自太史以病归里，深知前日纷纷之由，遂绝口不道《文鉴》事，门人亦不敢请。故其去取之意，世罕知者。周益公既被旨作序，序成书来以封示太史，太史一读，命子弟藏之。盖其编次之曲折，益公亦未必知也。今间得于传闻，以为太史尝云：「国初文人尚少，故所取稍宽。仁庙以后，文士辈出，故所取稍严。如欧阳公、司马公、苏内翰、黄门诸公之文，俱自成一家，以文传世，今姑择其尤者，以备篇帙。或其人有闻于时，而其文不为后进所诵习，如李公择、孙莘老、李泰伯之类，亦搜求其文，以存其姓氏，使不湮没。或其尝仕于朝，不为清议所予，而其文自亦有可观，如吕惠卿之类，亦取其不悖于理者，而不以人废言。又尝谓本朝文士，比之唐人，正少韩退之、杜子美。如柳子厚、李太白则可与追逐者，如周美成《汴都赋》亦未能侈国家之盛，止是别无作者，不得已而取之。若断自渡江以前，盖以其年之已远，议论之已定，而无去取之嫌也」。其大略若此。太史既病，南轩以书与晦翁，以为编次《文鉴》无补治道，何益后学？而晦翁晚岁尝语学者，以为「此书编次篇篇有意。每卷卷首必取一大文字作压卷，如赋则取《五凤楼赋》之类。其所载奏议，皆系一代政治之大节，祖宗二百年规模与后来中变之意思，尽在其间。读者着眼便见，盖非《经济录》之比也（《经济录》，赵公丞相编次。赵丞相谓《文鉴》所取之略，故复编次此书。）」。岂南轩未见其成书，而朱公则尝深观之耶？临江刘公清之又以为此即删《诗》定《书》，官使众材之意，盖亦善观此书者。故备列之，以俟知者相与审订焉。从子乔年谨书。

汉自高帝有天下以来，常有疑将相大臣之心，吕后习闻久矣。至是，再经大丧，其畏忌诸公，诚有如辟彊之计者。当高帝时，后诛韩、彭，如杀狐兔。高帝崩时，且欲尽诛诸将而后发丧。今惠帝折夭，国无冢嗣，彼将诛大臣以逞，固优为也。大臣姑为自全之计，以待此媪之老且死。禄、产庸人，平、勃取之有馀也。大槩欲存汉祚，则平、勃不可亡；欲诛诸吕，则太后不可存。今诸公以计存，而后以老死，则汉氏安矣。李文饶之说，未为至论，而吕成公乃于学术上倒断。区区窃谓，此时此事，无论学术，直论机权耳。

致堂胡氏之说，足以尽西京外戚贻祸之本末矣。尝因是极论之。天地之间，有阳不能无阴，阴而乘阳，则宇宙分裂，人极隳亡矣，女子、四陲是也。姑以三千年间世代兴亡之迹考之。由三代而下，亡于女子；由石晋而下，亡于四陲，皆可数也。欧阳公谓宦官之祸，甚于女子，此固为唐末一代言之耳。以古今大势论，则女祸深矣。少女子，能蛊惑人主以亡国；老女子，能崇长外戚以亡国。三代之亡，固皆由是物矣。周之东迁，以褒姒，周虽不亡于此，而已衰于此矣。秦氏有宣太后、穰侯之专，庄襄王悦美姬以易其宗。汉高帝起于闾阎，吕后初无功于王业也。而汉初诸人之论，每以为吕氏雅故本推毂高帝就天下，田生说。又谓吕后与高帝共定天下。郦寄语。是以诸吕之心，自谓与诸刘等，𢢀然有取而代之之意，而后动于恶。中间霍氏拥昭立宣，光妻邪谋，特觉之早耳，而终不免元后、莽新之乱焉。曹魏之篡于司马氏也，一再废弑，专以母后为之主。晋武平吴之后，耽惑女宠，杨、贾实召五季乱华之祸。天下既为南北矣，齐、陈以女色亡；元魏以淫后亡；隋文帝起外戚以篡周；唐高祖窃宫嫔以取隋；太宗宠武才人，开聚麀之丑，子孙歼焉。禄山之起，为太真妃也。唐虽未亡于此，已衰于此矣。河朔失而劲兵亡，东南虚而蛮祸起，非权舆于天宝末年乎！朱梁以女开子祸而亡，后唐庄宗以刘后杀功臣靳军赏而亡，皆女子之为也。自石晋而下，则边陲之祸继之。晋高祖欺天叛君，借助契丹而亡于契丹；周恭帝虽幼冲，傥无陈桥之师，则太祖尚遵养时晦之日也。自时厥后，则又有不忍言者矣。呜呼！阳一阴二，女祸历选前代而知之矣。四陲之祸，其未有涯乎！